南京财经大学的梧桐道上，或有一位银发长者缓步而行。他的公文包里还留着未干的油彩画痕，牛皮封面的《资本论》从侧袋露出半截，纸页边缘因反复翻阅卷起细密的毛边。他的步履间流淌着哲学的深邃、经济学的理性与艺术的浪漫。四十年教坛春秋，于高觉民教授而言是一幅徐徐展开的水墨长卷，墨香与油彩交织处，晕染着中国学者"通人文之幽微，达经世之宏阔"的精神图谱。

哲思叩问：在学科褶皱里种光

生于西安古城的高觉民，少时便在自家的书房里与《周易》《道德经》相遇。那些古老的智慧符号，如同埋在心底的种子，在日后的学术旅程中悄然发芽。在西安交通大学攻读博士时，当同学们沉浸于数学模型的精密运算，他却在亚当·斯密的文字里听见伦理的回响——《道德情操论》中关于“看不见的手”的温情注脚，与《资本论》里辩证法的犀利锋芒，在他眼中构成奇妙的思想和弦。他的论文将《周易》“复”“生”之理融入产业经济研究，让“周而复始”的东方智慧与西方经济学理论展开跨时空对话。那些枯燥的产业生命周期曲线，在“阴阳相生”的哲学观照下，竟如四季轮转般充满生命韵律。

执教南财后，他的课堂成为跨界思维的试验场。讲《流通经济学》时，他以“体用不二”阐释商业本质：“就像一幅水墨画，墨色是‘体’，留白是‘用’，实体店铺与电商平台亦如此。”学生们惊讶地发现，《道德经》里的“有无相生”，竟能破解互联网时代的商业困局；康德的先验逻辑，亦可化作分析服务业态的“手术刀”。他的著作《现代服务业时空集聚中的业态多样化演进研究》，将熊彼特的创新理论与中国哲学的“发生学”熔铸一炉，那些抽象的学术概念，在“道生一，一生二”的思维框架中变得触手可及。

历史在场：用学术温暖岁月褶皱

2015年抗战胜利70周年之际，高觉民教授带着20余名学生踏上历时两年的寻访之路。在山西窑洞，他们围坐在炭火旁，听老兵讲述背着小米穿越封锁线的往事；在南京档案馆，师生们戴着白手套，小心翼翼地破译战时物资调配的密码。当学生们为某场战役的兵力部署争论不休时，他轻轻举起一张泛黄的粮票：“看这上面的手印，每个数字背后都是一段真实的人生。”

《战火与记忆》一书里，既有“月光下传递情报的货郎担”这样的微观叙事，也有对“以物易物经济”在战时作用的宏观分析。他用经济学家的理性梳理历史脉络，又以诗人的敏感捕捉细节温度——某张行军地图上的咖啡渍，被他解读为“战时经济的偶然与必然”；某位老兵保存的半截铅笔，成为“物资匮乏年代的生存智慧”的注脚。

退休后的书房里，他用画笔开始诉说另一种“经济哲学”。临摹《星空》时，他盯着旋转的笔触突然顿悟：“这漩涡般的星群，多像经济周期的波动！”于是有了“色彩经济学”系列画作——《向日葵》的明黄里藏着通货膨胀曲线，《睡莲》的涟漪中倒映着市场均衡理论。这种跨界的艺术表达，让抽象的经济学概念有了视觉温度，更催生了“经济史艺术图谱”这门独特课程。

教育薪火：在心灵土壤播撒星辰

高觉民的书房是南财学子的精神原乡。2000册藏书里，《存在与时间》与《国富论》隔着《清明上河图》复刻版相望，产业经济图表与油画草图在案头交织成奇妙风景。学生们最难忘的，是他翻开1980年代的听课笔记时，眼中闪烁的光——泛黄的纸页上，红笔批注的“张岱年‘综合创新论’与此处相通”，让四十年前的思想火花，在数字化时代依然灼亮。

作为“五老共读”的发起人，他的读书会从不拘于形式。在画室里，他一边调着钴蓝色颜料，一边和学生讨论海德格尔的“诗意栖居”；在梧桐树下，他用莫奈的《干草垛》系列讲解“边际效益递减”。2025年的AI时代共读会上，面对“创造力是否会被取代”的追问，他同样用艺术的角度解答：“梵高的笔触里有疾病的颤抖，莫奈的睡莲里有视力的朦胧，这些带着体温的缺陷，恰恰是人类灵魂的指纹。”

从骑着二八自行车跑遍南京国企搜集案例，到捐赠藏书建立学科文献中心；从贸易经济系初创时的三人讲台，到国家级一流学科的繁茂森林，他始终相信"教育是慢的艺术"。退休仪式上，他指着窗外的梧桐树说："你们看，这些树不是一天长成的。根须在地下交错，枝叶在天上呼应，教育也该如此——让知识像阳光雨露，让心灵如树木生长。"如今，他的学生们有的在边疆高校讲授《贸易经济学》，有的用数据可视化重现《清明上河图》里的宋代商业，那些在他书房里埋下的种子，早已长成照亮世界的星河。

在这个学科日益碎片化的时代，高觉民的跨界人生如同一束光，照亮了学术的“无人区”。他用哲学的罗盘定位经济现象，用艺术的画笔软化学术边界，更用教育的火种点燃年轻心灵。当我们在AI浪潮中寻找人类的精神坐标，他的故事如同一幅水墨长卷，在墨香与油彩的氤氲中告诉我们：真正的智慧，从来生长在学科交叉的缝隙里；真正的教育，永远发生在心灵与心灵的碰撞间。那些跨越边界的行走，不是对专业的背离，而是对知识本质的回归——如同江河汇海，万流同源。